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作者康德-比如格鲁在《论行走》中提到的几位热爱行走的写作者-襄汾新闻

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而現代哲學家當中,愛旅行的哲學家則更多。像法國哲學家德里達,他的很多文章都是在路上、酒店裡或者飛機上寫下的。據說,德里達有個習慣,在他不停地週遊世界時,他總是習慣於在一個陌生的城市,獨自漫遊,讓自己迷失在附近街區的迷宮中,最後信馬由韁,中間不向任何人打探方向,任由自己的直覺,最後找到回到酒店的路。在這種偶然性中,他能發現哲學的思路,因為哲學對他而言就是一種意外,需要隨時面對偶然發生的事件。他著名的「解構」的意思就是說,想辦法讓一個東西對未來敞開,保持着開放性,而不是用大寫的意義固定它、僵化它。

10年前,我發現自己的身體因焦慮症而處於亞健康狀態。當時我不知道那意味着什麼,更不了解那是什麼樣的感覺。那時我正在製作ITV(IndependentTelevision,英國獨立電視台於1955年正式開台,是英國最早的商業電視台,也是英國最大的綜合電視台之一。——譯者注)的一檔兒童電視節目,叫Toonattik——這是我深深熱愛並且讓我有價值感的工作。

我們是不是能從行走中歸納出某種哲學呢?比如康德的行走只限於自己的家鄉周圍,所以這意味着規律和單調,也意味着生活中有一個唯一的重心:他心中的道德律令。而現代的旅行,因為可以藉助各種交通工具,通過它可以到任何地方,這意味着,「飛行」在全球各地的時刻,我們可以接觸到各種各樣的人和文化,感覺到世界變得不再單調,而是更加多元化。我們被接觸到的人影響,我們也在改變着別人。不同的行走方式塑造了不同的認知,改變了我們的世界觀和生活方式。這就是法國哲學家弗里德里克·格魯在他的著作《論行走》中着重提到的觀點。

——《焦慮型人格自救手冊》〔英〕安娜·威廉姆森等

我做出的所有舉動都讓自己驚訝,甚至面對「喝無糖可樂還是含糖可樂」的選擇時,都像是面對一道天大的難題。那時的我生活在一團迷霧裡,沒有任何腳踏實地的存在感。

要讓大家立刻了解其中的有趣之處,確實有點困難,我就先舉個例子來說明吧。大家是否還記得,2001年9月11日,美國在短時間內受到了多起恐怖襲擊,當時人們將這樣的恐怖襲擊稱為「新型戰爭」。

這種區分嚴格來說並不准確,因為行走與寫作之間的關係並非如此簡單,很多寫作者可能是書齋型寫作者,但仍然時刻熱愛征程,在山水之間用腳步丈量文化,感受思想,兩者之間並不矛盾。但行走對寫作者更多的影響是思維方式的改變,比如格魯在《論行走》中提到的幾位熱愛行走的寫作者,除了康德和德里達,還有尼采、盧梭、蘭波、內瓦爾、梭羅、甘地等人。我們熟知康德是一輩子呆在一個地方,他的行走是散步,通過每天有規律的散步和思考,他建構了一個嚴肅的哲學體系,而尼采則是藉助于最新的鐵路系統。當他厭倦了在學院里教書的生涯后,他開始了自己長達10年左右的旅行生涯,在路上展開了他的思考。這種思考跟原來那種哲學體系完全相反,是碎片似的、格言化的,一種讀起來感覺頭暈目眩似的哲學散文。

□思郁藉助各種便捷的交通工具,理論上來說,現在我們可以隨時去任何地方。就算你足不出戶,也可以藉助網絡工具保持一種在任何地方的在場狀態。這種現代生活改變了我們的多思維方式,比如在前現代時期,我們只能通過雙腳行走來探索外面的世界,有的人終生可能看到的世界只不過是家鄉周圍的部分,這其中最典型的人物,比如哲學家康德,終其一生都沒離開過自己的家鄉柯尼斯堡。康德每天傍晚都會在公園裡散步,而且總是沿着同一條道路行走。傳說中,康德一生有兩次改變過散步的路線:一次是為了更早地領到盧梭的《愛彌兒》,另外一次是法國大革命爆發那天,他去了別的地方了解信息。

北京日報出版社

在書中,格魯還對行走與寫作者施加的影響進行了發揮,比如,如果書的寫作者是封閉空間的囚徒,就如同現在的大多數書齋型寫作者,只知道每天固守在自己的座位上寫作,格魯斷定「那麼他的作品一定晦澀難懂,嚴肅沉重。因為它們只是桌上其他作品堆砌的產物。這類著作就像被刻意填喂的肥鵝,被作者強行塞入引文,填充參考資料,過多的註解使得全書顯得臃腫不堪。」相反,如果是那些熱愛行走的作者,他們可以自由地拋開一切束縛「讓他們的思想不會受到其他作品的奴役,不會為了檢驗細節而裹足不前,更不會被他人的主張所禁錮」。

——《日本人為何選擇了戰爭》〔日〕加藤陽子浙江人民出版社

但這份工作也給我帶來了巨大的壓力——我要耗費極大的精力,必須時刻都把笑容掛在臉上,而這種頂着壓力的感受又無法與他人分享,於是我崩潰了,徹底崩潰了。我還清晰地記得那一天發生的一切。可能因為持續幾個月睡眠不佳,我感覺自己頭腦混亂,完全無法思考,彷彿變成了一輛任由自動駕駛儀驅動前行的汽車,所有行動都不受身體或大腦控制。

盧梭的《一個孤獨漫步者(002351,股吧)的遐想》、梭羅的《瓦爾登湖》,這兩本書代表了行走的另外不同風格,一種親近大自然、回歸田園生活的夢想哲學。而甘地的「非暴力不合作運動」把行走變成了一種抗議政治的標題。這每一種行走方式都代表了寫作者不同的表達。用格魯的話總結說就是,不要覺得把一隻腳放在另一隻腳前面,就以為行走很簡單,對行走影響最大的因素不是你能走多遠、能走多快,而是前方吸引你的是什麼樣的天空和風景。

■好書試讀我呢,平時是在東京大學文學部講授從日俄戰爭到太平洋(601099,股吧)戰爭為止的歷史,最擅長的則是20世紀30年代的外交和軍事。我經常被別人說:「研究這種走下坡路的時代,有什麼意思呀!」

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